转自：中国青年报

小年说：

“哪吒2”中的太乙真人虽然做事“吊儿郎当”，但却是个很招人喜欢的角色。

为什么“吊儿郎当”在别人眼中反而是一种不可多得的能力？我们需要……

推荐给你，静夜思。

吊儿郎当的“太乙真人”，怎么那么遭人喜欢？

来源：武志红（ID：wzhxlx）

作者：和小畏

前阵子看完《哪吒2》和朋友讨论剧情。

我表示不喜欢太乙真人，觉得他总是吊儿郎当，明明危难在即，还在插科打诨，一点都不靠谱。

我以为别人也会因此不喜欢太乙，可后来看到相关采访时，却被啪啪打脸——

“太乙讲川普很好笑呀，见到他就开心！”

“羡慕这样的人，没心没肺，能吃能乐！”

“他很有松弛感，很懂享受生活。”

这样的声音让我颇感冲击。

后来我静下心来，才意识到是自己内心排斥「吊儿郎当」的特质，绝不允许自己也这样。

其实，我们对别人的喜恶反映了自己的内心。

当一个人极度排斥某一个特质，同时也会让TA生活产生困境。

成长的路上，需要我们学会重新审视那些「讨厌的特质」。

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吊儿郎当的人

凭什么遭人喜欢？

我从小以来算是个「乖孩子」，许多价值判断基本都遵从课本和老师家长教的标准。

比如要人诚实守信、要恭敬谦卑，尤其在工作任务面前，要保持认真严肃。

因此，见到电影中太乙在关键时刻依然是大大咧咧的样子就忍不住来气。

尤其是他修行远没有申公豹刻苦，却总是得到上级提拔，师尊还给他许多法宝，这也让我替申公豹感到不公平。

不过，这种情绪并没有持续太久，因为后来我看到了不同观众的视角——

“太乙没有架子，对妖族出生的申公豹没有成见，教哪吒的时候也愿意和徒弟打成一片。”

“有这样的朋友可太棒了，带你吃吃喝喝，享受生活，和他一起绝对不会焦虑......”

仔细想来，这些话都很有道理。

原来，我之所以不喜欢太乙，是因为一直站在「完成任务」的角度来看，可若是抛开任务来看，吊儿郎当的人其实是放松、创造乐趣的高手。

这不得不提到另一个相似的角色：猪八戒。

过去我也不喜欢猪八戒，觉得他总是偷懒、抱怨、闯祸，一言不合就要散伙。

直到后来一个同学和我说，他最喜欢猪八戒了，一路上插科打诨，西行路上一半以上的乐子都是他提供的。

如果少了他，取经或许会顺利不少，可是也注定变得枯燥乏味。

一个原本讨厌的特质，换一个角度去看，可能就会变成一种巨大的能力。

想到这，我对太乙的反感几乎消失了，并且意识到一件更为重要的事：

表面上，我瞧不上「吊儿郎当」，但实质上，这是我所欠缺的重要特质。

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厌恶的特质背后

藏着一个人的困境

每个人都有自己厌恶的特质，可能是虚伪、懒散、自私、强势......

通常我们会要求自己绝不能表现出来，可在不知不觉中，这样的要求会导致人反复陷入到困境里。

以我自己为例，我以前习惯把认真做事、完成任务放到第一位，于是精神容易紧绷，事情一旦没做好，进度一旦落后，就会患得患失，容易焦虑。

过去，我也经常苦思要如何减少焦虑，其实答案很简单，就是学会吊儿郎当一些，不要把任务和工作看得太重。

吊儿郎当的人敢于把放松、舒适放到第一位，便能很好地照顾自己，也不易忧虑。

当一个人越是排斥某一特质，就意味着TA无法以灵活的方式应对生活，时间久了，便会反复遇到相似的困境——

比如有人讨厌自私的特质，TA会习惯性为别人着想，可当遇到利益冲突时，就容易不敢为自己争取；

有人讨厌虚伪的特质，可如果不分场合都说实话，可能会伤害到别人或是自身；

有人讨厌固执的特质，TA在做事时就容易摇摆，被别人的说法影响，失去了自己本身的坚持......

这道理看起来并不复杂，可当我们真正直面厌恶的特质时，往往难以清晰地思考，

容易下意识地全盘否认——认为「这个特质就是不好啊」，并且极度排斥它。

这确实不是一件容易的事。

其实，人之所以会厌恶一个特质，通常基于2类原因：

1. 被教育：别人告诉你这个特质不好；

2. 经历：曾经遇到该特质明显的人，且引起强烈不适。

于是，我们会对某些特质极为厌恶。

这些经验当然是有参考价值的，不过在生活中，我们依然需要凭借自己的感觉，来重新去验证它们。

在心理学看来，特质本身并没有好坏对错之分，只有「适合」与「不适合」之分。

一个看似糟糕的特质，调节一下表现程度、换一个场景，可能就会变成一种资源。

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重新审视讨厌的特质

过去我参加心理工作坊的时候，曾经体验过一个有趣的练习。

老师邀请我们小组讨论「周末去哪玩」的话题，进行两轮练习。

第一轮让大家扮演自己最喜欢的性格来讨论，第二轮则以自己最讨厌的性格，然后感受这两个过程。

一开始，我们都喜欢那些和和气气、为人着想的性格，于是第一轮大家都以一种近乎「讨好」的姿态来讨论。

没想到问题就来了，由于人人都讨好，结果讨论了半天都决定不了到底去哪，因为谁都不愿意拍板决定，决定权推来推去。

如果这时能有一个强势、自私的人站出来，想必很快就能有结果了。

到了第二轮练习，现场立马变得很热闹——

有人强势、有人固执、有人心不在焉，讨论也变成了一锅粥。

这时发生了一个有趣的现象：大家都忍不住笑出来，不约而同感受到了一股释放感。

是呀，因为难得有机会把自己的阴暗面畅快地展现出来。

与此同时，大家也感受到原本讨厌的特质，居然也有其独特的魅力——

扮演指责的人遇事绝不反思，见人不爽就开怼，发现竟然会这么痛快还不内耗！

扮演强势的人，发现只要坚持表达立场，会让自己变得更有力量感，甚至能影响别人。

扮演心不在焉的人，发现不参与争论立马就轻松很多，别人也不会对自己有太多期待......

当我们体验到原本讨厌特质的另一面价值时，便能重新审视它——特质并没有绝对的好坏，而是看人如何去应用。

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观察特质，驾驭特质

看到这，或许你会有疑问：

到最后，是鼓励大家要成为自己讨厌的人吗？

当然不是，面对原本讨厌的特质，然后强迫自己变成那模样，这是一件极难的事，也是反人性的。

准确来讲，我们需要做的是：观察特质，驾驭特质。

这里分享一个庄子的有趣故事。

一天，庄子走在山中，见到一棵生长茂盛的大树，可旁边的伐木人却没有砍伐它，庄子好奇地问原因。

伐木人说是因为这棵树的木头没有用处，庄子感慨，这树因为不成材所以能够终其天年。

走出了山后，庄子去到一个朋友家做客，主人很开心要杀一只雁来招待他。

这时，仆童请示道：“有一只会叫，一只不会叫，要杀哪只？”

主人表示杀掉不会叫那只。

到了第二天，学生请教庄子，昨天的树因为不成材所以没有被砍，而雁则因为不会叫而被杀，成材与不成材两者到底该如何选呢？

庄子的回答是：“我将处于成材与不材之间。”

其实在这故事里，学生做到了「观察特质」——去看不同特质在不同情境下的产生的结果。

而庄子则主张可以更进一步去驾驭特质，他提出了一个理念：物物而不物于物。

人活着需要依赖和驾驭外物，而不是被外物所驾驭。

其实，生活中那些真正引人反感的人，往往是被特质所驾驭的人，TA们以僵化的模式去和人相处，一昧的自私、强势，不懂变通，才会让人不适。

透过树和雁的故事，说明去讨论成材和不成材并不是最重要的，关键在于我们如何根据环境的变化，来调节自己，以不同特质去应对。

因此在心理学中，我们常常鼓励大家成为一个「更完整的人」——

能认真严肃，也能适时嬉闹，能为人着想，也能关照自己。

尤其当我们遇到那些不喜欢的人时，除了去表达厌恶以外，也可以以人为镜，看一看自己是否欠缺他们身上的特质。

不断地去遇见不同的人，与人碰撞、反观自身，可以帮助人们更好地觉察和成长。

在生命中，特质并不是最重要的。

你，一个活生生、不断变化成长的人才是主体，才是最重要的。