转自:中国青年报
小年说:
“哪吒2”中的太乙真人虽然做事“吊儿郎当”,但却是个很招人喜欢的角色。
为什么“吊儿郎当”在别人眼中反而是一种不可多得的能力?我们需要……
推荐给你,静夜思。
吊儿郎当的“太乙真人”,怎么那么遭人喜欢?
来源:武志红(ID:wzhxlx)
作者:和小畏
前阵子看完《哪吒2》和朋友讨论剧情。
我表示不喜欢太乙真人,觉得他总是吊儿郎当,明明危难在即,还在插科打诨,一点都不靠谱。
我以为别人也会因此不喜欢太乙,可后来看到相关采访时,却被啪啪打脸——
“太乙讲川普很好笑呀,见到他就开心!”
“羡慕这样的人,没心没肺,能吃能乐!”
“他很有松弛感,很懂享受生活。”
这样的声音让我颇感冲击。
后来我静下心来,才意识到是自己内心排斥「吊儿郎当」的特质,绝不允许自己也这样。
其实,我们对别人的喜恶反映了自己的内心。
当一个人极度排斥某一个特质,同时也会让TA生活产生困境。
成长的路上,需要我们学会重新审视那些「讨厌的特质」。
-01-
吊儿郎当的人
凭什么遭人喜欢?
我从小以来算是个「乖孩子」,许多价值判断基本都遵从课本和老师家长教的标准。
比如要人诚实守信、要恭敬谦卑,尤其在工作任务面前,要保持认真严肃。
因此,见到电影中太乙在关键时刻依然是大大咧咧的样子就忍不住来气。
尤其是他修行远没有申公豹刻苦,却总是得到上级提拔,师尊还给他许多法宝,这也让我替申公豹感到不公平。
不过,这种情绪并没有持续太久,因为后来我看到了不同观众的视角——
“太乙没有架子,对妖族出生的申公豹没有成见,教哪吒的时候也愿意和徒弟打成一片。”
“有这样的朋友可太棒了,带你吃吃喝喝,享受生活,和他一起绝对不会焦虑......”
仔细想来,这些话都很有道理。
原来,我之所以不喜欢太乙,是因为一直站在「完成任务」的角度来看,可若是抛开任务来看,吊儿郎当的人其实是放松、创造乐趣的高手。
这不得不提到另一个相似的角色:猪八戒。
过去我也不喜欢猪八戒,觉得他总是偷懒、抱怨、闯祸,一言不合就要散伙。
直到后来一个同学和我说,他最喜欢猪八戒了,一路上插科打诨,西行路上一半以上的乐子都是他提供的。
如果少了他,取经或许会顺利不少,可是也注定变得枯燥乏味。
一个原本讨厌的特质,换一个角度去看,可能就会变成一种巨大的能力。
想到这,我对太乙的反感几乎消失了,并且意识到一件更为重要的事:
表面上,我瞧不上「吊儿郎当」,但实质上,这是我所欠缺的重要特质。
-02-
厌恶的特质背后
藏着一个人的困境
每个人都有自己厌恶的特质,可能是虚伪、懒散、自私、强势......
通常我们会要求自己绝不能表现出来,可在不知不觉中,这样的要求会导致人反复陷入到困境里。
以我自己为例,我以前习惯把认真做事、完成任务放到第一位,于是精神容易紧绷,事情一旦没做好,进度一旦落后,就会患得患失,容易焦虑。
过去,我也经常苦思要如何减少焦虑,其实答案很简单,就是学会吊儿郎当一些,不要把任务和工作看得太重。
吊儿郎当的人敢于把放松、舒适放到第一位,便能很好地照顾自己,也不易忧虑。
当一个人越是排斥某一特质,就意味着TA无法以灵活的方式应对生活,时间久了,便会反复遇到相似的困境——
比如有人讨厌自私的特质,TA会习惯性为别人着想,可当遇到利益冲突时,就容易不敢为自己争取;
有人讨厌虚伪的特质,可如果不分场合都说实话,可能会伤害到别人或是自身;
有人讨厌固执的特质,TA在做事时就容易摇摆,被别人的说法影响,失去了自己本身的坚持......
这道理看起来并不复杂,可当我们真正直面厌恶的特质时,往往难以清晰地思考,
容易下意识地全盘否认——认为「这个特质就是不好啊」,并且极度排斥它。
这确实不是一件容易的事。
其实,人之所以会厌恶一个特质,通常基于2类原因:
1. 被教育:别人告诉你这个特质不好;
2. 经历:曾经遇到该特质明显的人,且引起强烈不适。
于是,我们会对某些特质极为厌恶。
这些经验当然是有参考价值的,不过在生活中,我们依然需要凭借自己的感觉,来重新去验证它们。
在心理学看来,特质本身并没有好坏对错之分,只有「适合」与「不适合」之分。
一个看似糟糕的特质,调节一下表现程度、换一个场景,可能就会变成一种资源。
-03-
重新审视讨厌的特质
过去我参加心理工作坊的时候,曾经体验过一个有趣的练习。
老师邀请我们小组讨论「周末去哪玩」的话题,进行两轮练习。
第一轮让大家扮演自己最喜欢的性格来讨论,第二轮则以自己最讨厌的性格,然后感受这两个过程。
一开始,我们都喜欢那些和和气气、为人着想的性格,于是第一轮大家都以一种近乎「讨好」的姿态来讨论。
没想到问题就来了,由于人人都讨好,结果讨论了半天都决定不了到底去哪,因为谁都不愿意拍板决定,决定权推来推去。
如果这时能有一个强势、自私的人站出来,想必很快就能有结果了。
到了第二轮练习,现场立马变得很热闹——
有人强势、有人固执、有人心不在焉,讨论也变成了一锅粥。
这时发生了一个有趣的现象:大家都忍不住笑出来,不约而同感受到了一股释放感。
是呀,因为难得有机会把自己的阴暗面畅快地展现出来。
与此同时,大家也感受到原本讨厌的特质,居然也有其独特的魅力——
扮演指责的人遇事绝不反思,见人不爽就开怼,发现竟然会这么痛快还不内耗!
扮演强势的人,发现只要坚持表达立场,会让自己变得更有力量感,甚至能影响别人。
扮演心不在焉的人,发现不参与争论立马就轻松很多,别人也不会对自己有太多期待......
当我们体验到原本讨厌特质的另一面价值时,便能重新审视它——特质并没有绝对的好坏,而是看人如何去应用。
-04-
观察特质,驾驭特质
看到这,或许你会有疑问:
到最后,是鼓励大家要成为自己讨厌的人吗?
当然不是,面对原本讨厌的特质,然后强迫自己变成那模样,这是一件极难的事,也是反人性的。
准确来讲,我们需要做的是:观察特质,驾驭特质。
这里分享一个庄子的有趣故事。
一天,庄子走在山中,见到一棵生长茂盛的大树,可旁边的伐木人却没有砍伐它,庄子好奇地问原因。
伐木人说是因为这棵树的木头没有用处,庄子感慨,这树因为不成材所以能够终其天年。
走出了山后,庄子去到一个朋友家做客,主人很开心要杀一只雁来招待他。
这时,仆童请示道:“有一只会叫,一只不会叫,要杀哪只?”
主人表示杀掉不会叫那只。
到了第二天,学生请教庄子,昨天的树因为不成材所以没有被砍,而雁则因为不会叫而被杀,成材与不成材两者到底该如何选呢?
庄子的回答是:“我将处于成材与不材之间。”
其实在这故事里,学生做到了「观察特质」——去看不同特质在不同情境下的产生的结果。
而庄子则主张可以更进一步去驾驭特质,他提出了一个理念:物物而不物于物。
人活着需要依赖和驾驭外物,而不是被外物所驾驭。
其实,生活中那些真正引人反感的人,往往是被特质所驾驭的人,TA们以僵化的模式去和人相处,一昧的自私、强势,不懂变通,才会让人不适。
透过树和雁的故事,说明去讨论成材和不成材并不是最重要的,关键在于我们如何根据环境的变化,来调节自己,以不同特质去应对。
因此在心理学中,我们常常鼓励大家成为一个「更完整的人」——
能认真严肃,也能适时嬉闹,能为人着想,也能关照自己。
尤其当我们遇到那些不喜欢的人时,除了去表达厌恶以外,也可以以人为镜,看一看自己是否欠缺他们身上的特质。
不断地去遇见不同的人,与人碰撞、反观自身,可以帮助人们更好地觉察和成长。
在生命中,特质并不是最重要的。
你,一个活生生、不断变化成长的人才是主体,才是最重要的。