转自：贵州日报

《博览群书》2025年3月号，月刊

最新一期《博览群书》刊发已故诗学大家叶嘉莹先生的遗稿，遗稿从几首咏花诗入手谈论诗话。

人作为有情众生，对世间万物难免有感，万物也因此与人通感，即所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。钟嵘《诗品序》说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”刘勰《文心雕龙·明诗》也说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”叶嘉莹先生在文中首先谈及了“物之感人”与人之“应物斯感”的问题。陆机《文赋》曾经说过：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”外界的物既常挟有一种不可抗的力量使人心震撼；人的内心也常怀有一种不可遏的感情向外倾注，所以“物色之动，心亦摇焉”。这种人心与外物的感应是如此之微妙，而又如此之自然。其原因当然很多，但是其中最重要或者最基本的一个原因，则是由于生命的共感。

在大自然中，足以感人情志的物至多，而“花”则正是其中重要的一种，所以古今诗人之作中关联到“花”的作品也极多。至于“花”之所以能成为感人之物中最重要的一种，作者进行了剖析：第一个极鲜明的原因，是因为花的颜色、香气、姿态，都具有引人之力，人自花所得的意象最鲜明，所以由花所触发的联想也最丰富；还有一个重要的原因，则是因为花所予人的生命感最深切也最完整的缘故。它一方面近到足以唤起人亲切的共感，另一方面又远到足以使人保留一种美化和幻想的余裕。更何况“花”从生长到凋落的过程又是如此明显而迅速，大有如《桃花扇·余韵·哀江南》一套曲词中所写的“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的意味。人之生死，事之成败，物之盛衰，都可以纳入“花”这一个短小的缩写之中。因之它的每一过程，每一遭遇，都极易唤起人类共鸣的感应。而况“花”之为物，更复眼前身旁随处可见，所以古今诗人所写的牵涉“花”的作品也极多。

接下来，作者分别赏析了几首咏花之作，包括《诗经》中的《桃天》和《苕之华》两首，陈子昂、张九龄的《感遇诗》各一首，以及王国维一些关涉“花”的诗作，藉此将人之情志与物的感应做一分析，寻见一些诗歌在内容方面和技巧方面演进的痕迹。

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